壓力大了
作者:賢琴藝致 日期:2006-06-23 13:11
做工的人
作者:賢琴藝致 日期:2006-06-20 13:12
曾聽國北師
羅生豪所長演講時
他說
三芝有三多
野狗.死人.藝術家
換言之
藝術家跟死人.野狗的地位
是沒兩樣的
感覺還滿諷刺的
說的也沒錯
我接觸到的一些
真正在從事藝術相關工作的人
都是有一餐沒一餐的
跟做工的人.流浪漢
並沒有多大的差別
不是不會賺錢
而是不願去和稀泥
或許
學音樂的人總自以為高尚
但
在我看來
玩玩樂器演奏技術
還可以
若要真正問一些更深入的音樂問題
大多不知所以然
這也是台灣音樂教育的悲哀
音樂教育不是一天兩天就能改變的
越是飽滿的稻穗
越是低頭
我想做工的人
也有人權
其實他們的工作更值得人家尊重
賣勞力
感恩
羅生豪所長演講時
他說
三芝有三多
野狗.死人.藝術家
換言之
藝術家跟死人.野狗的地位
是沒兩樣的
感覺還滿諷刺的
說的也沒錯
我接觸到的一些
真正在從事藝術相關工作的人
都是有一餐沒一餐的
跟做工的人.流浪漢
並沒有多大的差別
不是不會賺錢
而是不願去和稀泥
或許
學音樂的人總自以為高尚
但
在我看來
玩玩樂器演奏技術
還可以
若要真正問一些更深入的音樂問題
大多不知所以然
這也是台灣音樂教育的悲哀
音樂教育不是一天兩天就能改變的
越是飽滿的稻穗
越是低頭
我想做工的人
也有人權
其實他們的工作更值得人家尊重
賣勞力
感恩
標籤: 研究生
教學相長
作者:賢琴藝致 日期:2006-06-16 13:13
很多人都說
是當了爸媽才知道
父母親養育的辛苦
我也是當了老師
才體會到當老師的偉大
讓我每次想到我的老師
眼淚總是就不自覺得在眼眶裡打轉
師恩浩蕩
八卦掌宮寶田老師說
桃李滿天下是對老師的恥辱
這幾年接觸了許多學生
越能體會宮老師這句話
俗話說
一日為師終身為父
這句道出了自古尊師重道的禮儀
聽了長輩的一席話
是足以影響人生
不過
我很汗顏
資質駑鈍
其實大多當耳邊風
後悔了吧~唉
大學比較不受父母親的拘束
加上有了一台機車後
可以自由地四處趴趴走
在各領域幾乎算是遍訪名師
想到找到那份"真"
不虛假
很多老師都很有料
相對的
也不見得個個能受用
意思就是說
因為每一個人都會有很多老師
老師敎的
學生不見得能吸收了解
我不受用
或許別人OK
所以
老師與學生間是有一種緣份存在的
當然
同儕間的學習互動也很重要
師生有了緣分
會讓老師與學生產生不一樣的互動
除了學生在老師.同學身上學到東西之外
往往老師也會在學生身上學到很多
這就是教學相長
我很幸運
可以接觸到很多非常優秀的老師
他們往往都會告訴我
技術不重要
腦袋裡裝的想法才是要緊的
科學不見得能解釋萬物
如何靈活運用才是動腦
是當了爸媽才知道
父母親養育的辛苦
我也是當了老師
才體會到當老師的偉大
讓我每次想到我的老師
眼淚總是就不自覺得在眼眶裡打轉
師恩浩蕩
八卦掌宮寶田老師說
桃李滿天下是對老師的恥辱
這幾年接觸了許多學生
越能體會宮老師這句話
俗話說
一日為師終身為父
這句道出了自古尊師重道的禮儀
聽了長輩的一席話
是足以影響人生
不過
我很汗顏
資質駑鈍
其實大多當耳邊風
後悔了吧~唉
大學比較不受父母親的拘束
加上有了一台機車後
可以自由地四處趴趴走
在各領域幾乎算是遍訪名師
想到找到那份"真"
不虛假
很多老師都很有料
相對的
也不見得個個能受用
意思就是說
因為每一個人都會有很多老師
老師敎的
學生不見得能吸收了解
我不受用
或許別人OK
所以
老師與學生間是有一種緣份存在的
當然
同儕間的學習互動也很重要
師生有了緣分
會讓老師與學生產生不一樣的互動
除了學生在老師.同學身上學到東西之外
往往老師也會在學生身上學到很多
這就是教學相長
我很幸運
可以接觸到很多非常優秀的老師
他們往往都會告訴我
技術不重要
腦袋裡裝的想法才是要緊的
科學不見得能解釋萬物
如何靈活運用才是動腦
老師的重要
作者:賢琴藝致 日期:2006-06-09 13:15
當一位老師的重要
如何敎
有次第的敎
有效率的敎
初學者有初學的的教法
中級有中級的教法
高段有高手的教法
並不是留一手或藏私
而是即便敎了
也是無法理解
甚至會對老師起了疑心
這是很糟糕的
網路的發達
很多學生都忘了尊師重道
以為網路是萬能
甚至覺得網路上的大師說的還比較有道理
雖說教材是死的
人是活的
編序教學法
所強調的就是嚴謹的次第
不過即便邏輯非常周全
還是需要實體教授
遠距教學是有瓶頸的
因為人有情緒變化
書電腦沒有
從學術的觀點來說
分析整理才是學者的真功夫
如何從龐大的文化中理出脈絡
讓後學有所依歸
不是搞一大堆噱頭
到最後無法收拾
學海無邊
初學三年天下無敵
再學三年寸步難行
學而知不足
要是有經濟能力
應該多求名師問道
不要自己摸索
自學
固然有其樂趣
但
人生難得
有多少時間可以耗呢
對老師奉上束脩
是合情合理的
自古包含三節都還要另外致贈禮品呢
現在都以學費替代了
我想
合理的收費就是品牌
不是胡亂開價
世局紛亂
公說公有理
婆說婆有理
自己要多審慎觀察
而非
人云亦云
在藏傳佛教裡
哪怕是乞丐
只要是具有真正傳承的傳人
都要虛心求教的
而且徒弟要觀察老師三年
老師也要觀察學生三年
這一來一往
是帕將功夫傳不對人
便糟蹋了傳承
但
凡事都有不同的觀點面向
號稱有數十年純功
聲稱自幼學習
或
某名門正派
文化傳人
其實都未必如實
有心自會找到適合的老師
如何敎
有次第的敎
有效率的敎
初學者有初學的的教法
中級有中級的教法
高段有高手的教法
並不是留一手或藏私
而是即便敎了
也是無法理解
甚至會對老師起了疑心
這是很糟糕的
網路的發達
很多學生都忘了尊師重道
以為網路是萬能
甚至覺得網路上的大師說的還比較有道理
雖說教材是死的
人是活的
編序教學法
所強調的就是嚴謹的次第
不過即便邏輯非常周全
還是需要實體教授
遠距教學是有瓶頸的
因為人有情緒變化
書電腦沒有
從學術的觀點來說
分析整理才是學者的真功夫
如何從龐大的文化中理出脈絡
讓後學有所依歸
不是搞一大堆噱頭
到最後無法收拾
學海無邊
初學三年天下無敵
再學三年寸步難行
學而知不足
要是有經濟能力
應該多求名師問道
不要自己摸索
自學
固然有其樂趣
但
人生難得
有多少時間可以耗呢
對老師奉上束脩
是合情合理的
自古包含三節都還要另外致贈禮品呢
現在都以學費替代了
我想
合理的收費就是品牌
不是胡亂開價
世局紛亂
公說公有理
婆說婆有理
自己要多審慎觀察
而非
人云亦云
在藏傳佛教裡
哪怕是乞丐
只要是具有真正傳承的傳人
都要虛心求教的
而且徒弟要觀察老師三年
老師也要觀察學生三年
這一來一往
是帕將功夫傳不對人
便糟蹋了傳承
但
凡事都有不同的觀點面向
號稱有數十年純功
聲稱自幼學習
或
某名門正派
文化傳人
其實都未必如實
有心自會找到適合的老師
學哪個樂器好?
作者:賢琴藝致 日期:2006-06-02 01:45
迄今我仍非常感謝
我老師張銀樹先生
當年無私教導
帶領一群可能從此與音樂絕緣的人
進入國樂的世界
事隔多年
同學裡迄今仍堅持玩樂器的
大概只剩我一人了吧?
能讓我堅持到現在的主要原因
無他
是社團
一個為了共同理想而努力的地方
我只能算是在社團裡打混
還不能說是學音樂
雖然玩拉二胡很久了
不過我常問自己
我真的那麼喜歡二胡嘛?
好像也沒有那麼喜歡^^
當然
說我完全不喜歡二胡
是騙人的
不過
會聽到拉二胡的
就一直說一直說二胡多麼多麼好聽
是很好聽沒錯
但
那也要看人拉
我想吹嗩吶的人
大概只能挖個洞往地下鑽
如同
教數學的老師
就會說數學多麼重要一般
人總是挑對自己有利的說
接觸國樂久了
以前所嚮往
技巧高超或韻味十足的高級曲目
現在都麻痺了
縱使我一直在尋找當初那份感動
隨著年齡的增加
接觸人事物增多
反而失去對樂器本身的喜愛
無怪乎
練武之人首談武德
現今已是多元文化交融的時代
別學井底之蛙
只顧挑對自己有利的說
學什麼樂器都OK
什麼樂器都有其的美感
學樂器
只要別三分鐘熱度就好
我老師張銀樹先生
當年無私教導
帶領一群可能從此與音樂絕緣的人
進入國樂的世界
事隔多年
同學裡迄今仍堅持玩樂器的
大概只剩我一人了吧?
能讓我堅持到現在的主要原因
無他
是社團
一個為了共同理想而努力的地方
我只能算是在社團裡打混
還不能說是學音樂
雖然玩拉二胡很久了
不過我常問自己
我真的那麼喜歡二胡嘛?
好像也沒有那麼喜歡^^
當然
說我完全不喜歡二胡
是騙人的
不過
會聽到拉二胡的
就一直說一直說二胡多麼多麼好聽
是很好聽沒錯
但
那也要看人拉
我想吹嗩吶的人
大概只能挖個洞往地下鑽
如同
教數學的老師
就會說數學多麼重要一般
人總是挑對自己有利的說
接觸國樂久了
以前所嚮往
技巧高超或韻味十足的高級曲目
現在都麻痺了
縱使我一直在尋找當初那份感動
隨著年齡的增加
接觸人事物增多
反而失去對樂器本身的喜愛
無怪乎
練武之人首談武德
現今已是多元文化交融的時代
別學井底之蛙
只顧挑對自己有利的說
學什麼樂器都OK
什麼樂器都有其的美感
學樂器
只要別三分鐘熱度就好
由 賢琴藝致 最後編輯於 2006-06-01 23:18:07
學然後知不足
作者:賢琴藝致 日期:2006-05-31 13:16
古人說的話
真的是很有意思
過一段時間
再回頭想想
又會有另一番新意
今天有一場研討會
是老闆
林伯賢老師跟舞蹈系老師一起發表
關於舞蹈系學生的教職生涯試探
從問卷調查分析統計
發現了一個很有趣的問題
就是說
舞蹈系學生選修教育學程
的主要影響與年級非常相關
跟家長背景性別無關
其中一年級新生對自己信心滿滿
對未來有無限崇景
越到高年級似乎對自己及社會越來越了解
反而失去了信心
這個現象也印證了古人所說
學然後知不足
俗話說
初學三年天下無敵
再學三年寸步難行
有異曲同工之妙
老闆設計了嚴謹的問卷
以量化統計的方式分析
我想對藝術教育是有具體的例證
另
今天另有一位國外的舞蹈老師
呈現其編舞的作品
有一齣是描寫美國人到大陸領養小孩的舞碼
那時看到真的是熱淚盈框
什麼是藝術
觸動人心弦
生活的痕跡
真的是很有意思
過一段時間
再回頭想想
又會有另一番新意
今天有一場研討會
是老闆
林伯賢老師跟舞蹈系老師一起發表
關於舞蹈系學生的教職生涯試探
從問卷調查分析統計
發現了一個很有趣的問題
就是說
舞蹈系學生選修教育學程
的主要影響與年級非常相關
跟家長背景性別無關
其中一年級新生對自己信心滿滿
對未來有無限崇景
越到高年級似乎對自己及社會越來越了解
反而失去了信心
這個現象也印證了古人所說
學然後知不足
俗話說
初學三年天下無敵
再學三年寸步難行
有異曲同工之妙
老闆設計了嚴謹的問卷
以量化統計的方式分析
我想對藝術教育是有具體的例證
另
今天另有一位國外的舞蹈老師
呈現其編舞的作品
有一齣是描寫美國人到大陸領養小孩的舞碼
那時看到真的是熱淚盈框
什麼是藝術
觸動人心弦
生活的痕跡
標籤: 研究生
什麼是學術
作者:賢琴藝致 日期:2006-05-30 13:17
蔡瑞麟教授跟我說
台灣有很多留學歸國的學者
帶來了很多新觀念
可是西方取經之後
學術是否就此了結呢?
每個人有個人的專長
往往學有專長
也最不易看見自己的盲點
學術的價值與意義
相信絕不是像在網路哈啦打屁
自吹自擂
生意人說生意話
知識分子還是得堅持自己的理想
念了研究所
閱讀了許多論文
再次感受到學術的重要
一般來說
即便是清楚的論述文章
其實都還是離學術很遠
只要是知識都可以論述
但
如何論述
如何架構
分析與整理
是真功夫
學術是以研究方法為主
發明發現固然重要
如何重組架構知識
深入淺出
才是學術令人敬畏的關鍵
學術論文並非把題目搞的很大
或者
是把自己淵博的知識通通寫出來就是學術
同一個題目
由不同的切入思考觀點
就會產生不同的思維
並非一人一言
專家觀點固然重要
但
自己的獨立分析更是重要
學者是求真求實
搞噱頭
或許能吸引些好事者
但
學術若只淪為此
那也就悲哀了
台灣有很多留學歸國的學者
帶來了很多新觀念
可是西方取經之後
學術是否就此了結呢?
每個人有個人的專長
往往學有專長
也最不易看見自己的盲點
學術的價值與意義
相信絕不是像在網路哈啦打屁
自吹自擂
生意人說生意話
知識分子還是得堅持自己的理想
念了研究所
閱讀了許多論文
再次感受到學術的重要
一般來說
即便是清楚的論述文章
其實都還是離學術很遠
只要是知識都可以論述
但
如何論述
如何架構
分析與整理
是真功夫
學術是以研究方法為主
發明發現固然重要
如何重組架構知識
深入淺出
才是學術令人敬畏的關鍵
學術論文並非把題目搞的很大
或者
是把自己淵博的知識通通寫出來就是學術
同一個題目
由不同的切入思考觀點
就會產生不同的思維
並非一人一言
專家觀點固然重要
但
自己的獨立分析更是重要
學者是求真求實
搞噱頭
或許能吸引些好事者
但
學術若只淪為此
那也就悲哀了
輕刀快馬英雄出少年的學習之道
作者:賢琴藝致 日期:2006-05-26 12:57
上個禮拜葉金山老師跟我說
吳錦園老師說
以前都是輕刀快馬英雄出少年
哪裡有苦練30.40年沒有成果的
這句話著實讓我震驚
以前曾看過宮寶田先生說
桃李滿天下其實是對老師的恥辱
兩相對照
我們可以發現一些問題
學習
是誰的事?
老師/學生
老師到底要怎麼教
學生應該要怎麼學
才能夠青出藍更勝於藍
如何提升老師教學的效率
如何提高學生學習的動機
老師學生都有責任
歷經三年四個月的磨鍊
是否就代表出師?
我想學習一定有方法
否則就有如瞎子摸象
就會走許多冤枉路
但更不要迷信大師的方法
必須衡量自己
如同西藏有句俗話說
老虎能夠跳越懸崖
兔子就不要嘗試
否則@#$%&
參考他人
找到最適合自己的方法
吳錦園老師說
以前都是輕刀快馬英雄出少年
哪裡有苦練30.40年沒有成果的
這句話著實讓我震驚
以前曾看過宮寶田先生說
桃李滿天下其實是對老師的恥辱
兩相對照
我們可以發現一些問題
學習
是誰的事?
老師/學生
老師到底要怎麼教
學生應該要怎麼學
才能夠青出藍更勝於藍
如何提升老師教學的效率
如何提高學生學習的動機
老師學生都有責任
歷經三年四個月的磨鍊
是否就代表出師?
我想學習一定有方法
否則就有如瞎子摸象
就會走許多冤枉路
但更不要迷信大師的方法
必須衡量自己
如同西藏有句俗話說
老虎能夠跳越懸崖
兔子就不要嘗試
否則@#$%&
參考他人
找到最適合自己的方法
樂器是藝術品?還是工藝品?還是商品?
作者:賢琴藝致 日期:2006-05-23 14:27
最近看了一部電影
是有關日本茶道千利修
與豐成秀吉的故事
相當有趣及精采
才瞭解到日本茶道所探求的意境
茶是起源於中國的產物
可是最後卻在日本發揚光大
延伸了
日本花藝.日本庭院造景等哲學
日本茶道
所使用的相關器具
在電影中被人所詬病
就是不便宜喇
一位日本茶師
大概一天只捏一個茶碗
一個陶土捏製的茶碗大概就要上萬
不過質感很棒
跟鶯歌老街上一個50元
是沒法比的
我常想
現在是一個講求品牌的時代
品牌的價值在哪裡
品牌跟文化有關係嘛?
若從樂器的觀點切入
樂器應該如訂定其價值呢?
樂器是藝術品?還是工藝品?還是商品?
這牽扯了很大的範疇
到底什麼是樂器
什麼是藝術品
什麼是工藝品
什麼是商品
應該都先被釐清
記得一開學
研究所教授上課提及
有一位藝術家
聽到有一個工藝作品邀展
立即回絕
表明自己的作品是藝術
不是工藝
言下之意
工藝就是比較低下就是了
這時候心理只能苦笑的說
這位仁兄可能連什麼是藝術都搞不清楚
何必自抬身價
藝術家
不過是一種稱呼罷了
不會比挑磚頭
運水肥的勞工朋友來的高尚
續待
是有關日本茶道千利修
與豐成秀吉的故事
相當有趣及精采
才瞭解到日本茶道所探求的意境
茶是起源於中國的產物
可是最後卻在日本發揚光大
延伸了
日本花藝.日本庭院造景等哲學
日本茶道
所使用的相關器具
在電影中被人所詬病
就是不便宜喇
一位日本茶師
大概一天只捏一個茶碗
一個陶土捏製的茶碗大概就要上萬
不過質感很棒
跟鶯歌老街上一個50元
是沒法比的
我常想
現在是一個講求品牌的時代
品牌的價值在哪裡
品牌跟文化有關係嘛?
若從樂器的觀點切入
樂器應該如訂定其價值呢?
樂器是藝術品?還是工藝品?還是商品?
這牽扯了很大的範疇
到底什麼是樂器
什麼是藝術品
什麼是工藝品
什麼是商品
應該都先被釐清
記得一開學
研究所教授上課提及
有一位藝術家
聽到有一個工藝作品邀展
立即回絕
表明自己的作品是藝術
不是工藝
言下之意
工藝就是比較低下就是了
這時候心理只能苦笑的說
這位仁兄可能連什麼是藝術都搞不清楚
何必自抬身價
藝術家
不過是一種稱呼罷了
不會比挑磚頭
運水肥的勞工朋友來的高尚
續待
由 賢琴藝致 最後編輯於 2006-05-23 01:27:50
筑波大學岡村教授:日本書道
作者:賢琴藝致 日期:2006-05-18 01:20
知識分子的社會責任
作者:賢琴藝致 日期:2006-05-12 13:03
今晚跟一位研究所學長在聊
讀研究所的目的是什麼
現在滿街都是研究生了
我們讀書是為了什麼
學長說
研究所是高深的學問
有一定的社會責任
如果價值觀跟主體性沒有正面的自我意識
那就只能隨波逐流了～
讀書是為了要服務社會
賺錢只是附加價值～
研究生如果以賺錢為目的
將來就是賺錢機器罷了
我覺得
我們都應該堅持理想
不應環境時代所放棄
高中時
社團同學說我是一個理想主義者
事隔多年
他說我是一個實踐主義者
雖然我沒他口中說的那麼偉大
可是
我確實是一步一腳印
描繪我理想中的藍圖
大學畢業後
看了許多人事物
只能說
人各有志
道不同不相為謀
作為一位知識分子
我們應該堅守本位
將知識加以整理分析論述
而非讓後人盲目瞎猜
潘朵拉的盒子
生活中點滴累積就是文化
只要是知識都可以論述
讀研究所的目的是什麼
現在滿街都是研究生了
我們讀書是為了什麼
學長說
研究所是高深的學問
有一定的社會責任
如果價值觀跟主體性沒有正面的自我意識
那就只能隨波逐流了～
讀書是為了要服務社會
賺錢只是附加價值～
研究生如果以賺錢為目的
將來就是賺錢機器罷了
我覺得
我們都應該堅持理想
不應環境時代所放棄
高中時
社團同學說我是一個理想主義者
事隔多年
他說我是一個實踐主義者
雖然我沒他口中說的那麼偉大
可是
我確實是一步一腳印
描繪我理想中的藍圖
大學畢業後
看了許多人事物
只能說
人各有志
道不同不相為謀
作為一位知識分子
我們應該堅守本位
將知識加以整理分析論述
而非讓後人盲目瞎猜
潘朵拉的盒子
生活中點滴累積就是文化
只要是知識都可以論述
標籤: 研究生
以樂為學不僅以樂為技
作者:賢琴藝致 日期:2006-05-12 00:36
以樂為學不僅以樂為技
以樂為學
不僅止於
以樂為技
這是孫新財老師
引用王光祈先生的名言
對我亦是影響至深至遠
我一直在思考
什麼才是人生存在這人間最重要的事情
古人言
立德立功力言
為後代子孫樹立好的典範
我想是很重要的
記得杜威說
教育歷程沒有目的性
因為教育自身就是目的
但只有
老師與父母是有目的性
語言是"人"
溝通彼此的工具~~~目的
藉此傳遞訊息
不管是喜怒哀樂...
音樂是"人"
抒發情感的形式之ㄧ~~~自身目的
藉此可捨棄語言
溝通喜怒哀樂~~~來自人的目的性
若按此推論
學音樂的孩子不會變壞
是有問題的?
因為音樂本身沒有目的性
音樂並不會讓人變好或變壞
有目的的是"人"
在學音樂的過程
老師的教導才是影響學子
品德良宥之關鍵
音樂有很多技巧
是需要花很多時間日積月累
一點一滴在錯誤中修正
其實不管學什麼
都怕三分鐘熱度
友都是需要花時間磨功夫的
當代影音藝術的興起
科技的昌明
帶來了許多變革
例如
寫實派風格被照相機取代
電腦作曲軟體.高科技錄音設備
讓平凡人即可實踐錄製CD.作曲的夢想
全球化讓跨文化間
產生不同火花相互碰撞
高中時
我的老師
張銀樹先生跟我說
音樂是有國界的
那時
我不是很懂我的老師為什麼會這麼說
因為
大家不是都說
音樂無國界?
隨年齡漸增
看了形形色色的人事物
才真的體會
音樂是有國界的
前陣子李安這位傑出校友
回台藝大
大家感動地從十樓排到一樓
拿出小金人那時
全場歡聲雷動
他獲得奧斯卡獎時說
最重要是
發揮自己長處
就算是拍英語片
但是
眼光思路都還是從自己文化背景出發
要能正視與發揮自己文化
你才會有特色
台灣匯集了多元化
自然就會產生多樣的音樂特色
不管是排他或包容
對我來說都對
只要能說出個道理
就可以從中尋找脈絡
時代環境科技的改變
縱使說的是同一件事情
傳遞訊息的語法
都會有不同的呈現與解釋
人的好惡也會隨之改變
但
只有把當下累積知識
轉換為學問
這文化才會淵遠流長
才經的起時代的考驗
以樂為學不僅以樂為技
以樂為學
不僅止於
以樂為技
這是孫新財老師
引用王光祈先生的名言
對我亦是影響至深至遠
我一直在思考
什麼才是人生存在這人間最重要的事情
古人言
立德立功力言
為後代子孫樹立好的典範
我想是很重要的
記得杜威說
教育歷程沒有目的性
因為教育自身就是目的
但只有
老師與父母是有目的性
語言是"人"
溝通彼此的工具~~~目的
藉此傳遞訊息
不管是喜怒哀樂...
音樂是"人"
抒發情感的形式之ㄧ~~~自身目的
藉此可捨棄語言
溝通喜怒哀樂~~~來自人的目的性
若按此推論
學音樂的孩子不會變壞
是有問題的?
因為音樂本身沒有目的性
音樂並不會讓人變好或變壞
有目的的是"人"
在學音樂的過程
老師的教導才是影響學子
品德良宥之關鍵
音樂有很多技巧
是需要花很多時間日積月累
一點一滴在錯誤中修正
其實不管學什麼
都怕三分鐘熱度
友都是需要花時間磨功夫的
當代影音藝術的興起
科技的昌明
帶來了許多變革
例如
寫實派風格被照相機取代
電腦作曲軟體.高科技錄音設備
讓平凡人即可實踐錄製CD.作曲的夢想
全球化讓跨文化間
產生不同火花相互碰撞
高中時
我的老師
張銀樹先生跟我說
音樂是有國界的
那時
我不是很懂我的老師為什麼會這麼說
因為
大家不是都說
音樂無國界?
隨年齡漸增
看了形形色色的人事物
才真的體會
音樂是有國界的
前陣子李安這位傑出校友
回台藝大
大家感動地從十樓排到一樓
拿出小金人那時
全場歡聲雷動
他獲得奧斯卡獎時說
最重要是
發揮自己長處
就算是拍英語片
但是
眼光思路都還是從自己文化背景出發
要能正視與發揮自己文化
你才會有特色
台灣匯集了多元化
自然就會產生多樣的音樂特色
不管是排他或包容
對我來說都對
只要能說出個道理
就可以從中尋找脈絡
時代環境科技的改變
縱使說的是同一件事情
傳遞訊息的語法
都會有不同的呈現與解釋
人的好惡也會隨之改變
但
只有把當下累積知識
轉換為學問
這文化才會淵遠流長
才經的起時代的考驗
以樂為學不僅以樂為技
由 賢琴藝致 最後編輯於 2006-05-31 14:11:32
萬珍如Jan-Ru Wan纖維藝術之無限量的創造性和想像空間
作者:賢琴藝致 日期:2006-05-11 12:59
自從到了研究所
有很多機會可以聽到
來自各領域學有專長者的演講
日本岡村教授的書道~才知道日本人寫書法的厲害.汗顏
李安導演~做自己想做的
陳俊良~東方美感再現
羅生豪~來自土地的呼喚
官政能~質化的情感研究
羅炳榮~專利的重要
日本花藝~線條與空間的對話
日本茶道~唉.下個禮拜日要實際體驗.不過要練拳
太多了
藝術家兩個多小時的演講
有別於純宣揚口號的傳道
藝術家的演講
通常會從其作品出發
帶領我們進入藝術家的異想世界
我在那當下
都深受感動
即便走出會場
看到藍天碧地
仍是充滿無限期望
不過
駑鈍的我
也很快的將這份感動
如過往雲煙般消逝
^^
今天一位纖維藝術家的演講
我被其真心的熱誠.使命感
甜蜜的負荷所感動
反觀自己卻感到非常非常慚愧
自覺仍只是在藝術的門邊遊蕩
沒有對生活
對環境
對人
提出自身的看法
這位藝術家
姓萬
是一位女性的纖維藝術家
因為是英文名翻譯
所以沒有查清楚中文名字
不過有MAIL
萬老師是芝加哥藝術大學藝術學院畢業
主修服裝設計跟纖維藝術
後來在???不好意思沒記清楚繼續MFA
目前在北卡???不好意思沒記清楚
獲得正式教職
往往聽一場演講
大概前十分鐘
就可以預知這場演講的精彩度
今天萬老師
沒有讓我失望
真精彩
讓我又開了一扇窗口
人用手去創造
手並非勞力密集
布包裹著人
從生老病死
嬰兒出生
老死進棺
認識自我的優缺點
從日積月累中摸索
反應生活的變遷
使用不同的媒材
布
空間
一種對過往回憶的反思
針線
父母親對子女的關愛
噓寒問暖
一個書包的帆布
一種暗喻
轉化
一種對升學制度的發洩
去蕪存菁
仍不知道什麼才是自己所要的
再說不同的故事
要講的太多了
尋找物質本身的意義
轉化為另依種形式
反轉
相反的特質
用眼睛去看
用心去體會
用手去做
肉餅是台灣常見的食物
來自母親的關愛
只是中西方表現形式不同
手攻上的表現
愛的表達
對環境起了疑問
我的家在哪裡
回憶中的感覺
看照片
走進照片
感受實際中
用雙手去疑問自己
滿足人類的基本需求
人在空間中
泰國佛教
用布隔絕男女
用線溝通天聽
一種詮釋與溝通
批判自己的東西
腦海中的豆子
一種社會化的轉化
女+家=嫁
嫁-家=女
看的人有看的人的型態
做的人有做的思維
設計有其特別
感受來自環境生活的改變
人與環境
流行很快就過了
訓練自己的眼睛
不要去跟著市場走
商業變化很快
在學校實驗性要多
原創創造性
心在哪
家就在那
教育應該具有其理想性
藝術是一輩子的工作
===
很隨性的筆記
閱者需自行消化
留美編織藝術家
Jan-Ru Wan(萬珍如)
講題：纖維藝術之無限量的創造性和想像空間
時間：95年5月10日 14:00~16:00
地點：教學研究大樓303
學歷：
1996 美國威斯康辛州-密爾瓦基市大學藝術創作碩士,主修纖維藝術
1993 芝加哥藝術學院-美國伊利諾州藝術創作學士,主修纖維藝術 & 時 裝 設 計
經歷:
2004- 助理教授/授予終生職位資格的;藝術與傳播學院/東卡羅來納州大學; 格林維爾市, 北卡羅來納州
2000-2003 客 座 教 授, 藝 術 與 設 計 學 校 -北卡羅來納州立大學, 洛利市, 北卡羅來納州
精 選 得 獎 記 錄:
2006 威斯康辛Milwaukee 大學“G.O.L.D.十年卓越畢業生獎”(頒給前十年內畢業生在他們的事業領域極有成就之校友)
2006 緬因州 羅伯特M. MacNamara 基金會 授予研究獎學金並聘任駐州藝術家
2006 美國"當代藝術 Juried 國際陳列"傑出成就獎,予以陳列Upstream People Gallery
2005 泰國Burapha University授予駐校研究金邀請長期展演
2005美國華盛頓特區"獨創纖維藝術獎",展示於Apex Gallery
2004 代表北卡羅來納州獲選加州“Headland Center for the Arts”擔任駐中心藝術家
2003 北卡羅來納州Chapel Hill Round Town藝術節頒給【最佳大眾票選獎】
2001 北卡羅來納州 本年“橙色與本地傳統藝術【授予特別獎助金】
2001 北卡羅來納州 Durham 藝術委員會頒給【新銳藝術家獎】
2000奧馬哈州 “國際 2-3-4 面向”展 頒給 【傑出藝術成就獎】
1997 喬治亞州 "反映" 當代纖維印象展 由Chattahoochee 手織布工的協會& Etowah 美術畫廊頒給【藝術首選獎】
1996威斯康辛州 密爾瓦基市大學頒給【Layton 特別成就獎】
1996美國伊利諾州 芝加哥藝術學院學院“優選畢業生獎”
精 選 個 展：
2007 將於 北卡羅來納州Fayetteville藝術中心 展出主題“縫補希望”
2006 美國愛荷華州Graceland 大學Constance 展出“尋找紅屋房”
2006 NC洛利市藝術空間藝術館展出作品“縫補希望”
2005 田納西州 田納西技術大學, Derryberry 美術畫廊個展"尋找紅屋房"-;
2005北卡羅來納州 格林維爾Emerge Gallery個展"尋找紅屋房"
2005泰國 Burapa 大學 主題個展“在喧鬧忙碌的世界裡沉思”
2004田 納 西 州Vanderbilt University Sarratt 畫廊 個人作品展
2002北卡羅來納州 達拉謨市立藝術館 個人主題展"縫補& 祈禱"
2002北卡羅來納州 杜克大學"心靈,大腦,行為"展演
1998北卡羅來納州 夏洛特市"多元訊息會議"裝置個展
精 選 聯 展：
2005-2006 旅 展 "紅豆和米飯 "亞特蘭大當代藝術中心, 喬治亞州; Emery & Herry學院 埃莉諾市, 維吉尼亞州 ,埃莉諾市・D. 威爾遜藝術館, Hollins 大學; 維吉尼亞州
2005 立陶宛"2005-Kauna 國際藝術紡品"雙年展;
2005 泰國"東南亞藝術節" 國際邀展 Burapha Univeristy , Conburi,
2005南卡羅來納州"新南亞洲傑出藝術家" Harper 畫廊, Presbyterian 學院,
2006 美國"第八屆當代藝術 Juried 國際展",Upstream People Gallery
2005-2007北卡羅來納工藝、創造性和設計的UNC 中心旅展“超越與傳統”東南部的教的藝術家工藝的中心, 創造性和設計,
2005北卡羅來納州Durham"DAC 50 年" , 應邀展出
2005 美國"第7屆 當代藝術 Juried 國際展",傑出獎; Upstream People Gallery
2005 美國華盛頓特區"獨創纖維藝術獎", 獲頒傑出獎金,Apex Gallery。
2005 北卡羅來納" Fayetteville 藝術館"”三十徵展系列”
2004北卡羅來納州 拉謨市 Durham 藝術協會"未見的視域"
2002北卡羅來納州"北卡羅來納創新藝術家聯展"-23,青山中心, Greensboro, 2002北卡羅來納州"中國變革:常數移轉 ": Curated 個展由Jan Ru Wan; Carboro 分館, Carrboro市
1999喬治亞州 亞特蘭大市, 當代藝術中心”國際當代藝術雙年展"
1997喬治亞州 Chattahoochee 手織布工的協會& Etowah 美術畫廊,大會首獎：
當代纖維圖像展"反映"
有很多機會可以聽到
來自各領域學有專長者的演講
日本岡村教授的書道~才知道日本人寫書法的厲害.汗顏
李安導演~做自己想做的
陳俊良~東方美感再現
羅生豪~來自土地的呼喚
官政能~質化的情感研究
羅炳榮~專利的重要
日本花藝~線條與空間的對話
日本茶道~唉.下個禮拜日要實際體驗.不過要練拳
太多了
藝術家兩個多小時的演講
有別於純宣揚口號的傳道
藝術家的演講
通常會從其作品出發
帶領我們進入藝術家的異想世界
我在那當下
都深受感動
即便走出會場
看到藍天碧地
仍是充滿無限期望
不過
駑鈍的我
也很快的將這份感動
如過往雲煙般消逝
^^
今天一位纖維藝術家的演講
我被其真心的熱誠.使命感
甜蜜的負荷所感動
反觀自己卻感到非常非常慚愧
自覺仍只是在藝術的門邊遊蕩
沒有對生活
對環境
對人
提出自身的看法
這位藝術家
姓萬
是一位女性的纖維藝術家
因為是英文名翻譯
所以沒有查清楚中文名字
不過有MAIL
萬老師是芝加哥藝術大學藝術學院畢業
主修服裝設計跟纖維藝術
後來在???不好意思沒記清楚繼續MFA
目前在北卡???不好意思沒記清楚
獲得正式教職
往往聽一場演講
大概前十分鐘
就可以預知這場演講的精彩度
今天萬老師
沒有讓我失望
真精彩
讓我又開了一扇窗口
人用手去創造
手並非勞力密集
布包裹著人
從生老病死
嬰兒出生
老死進棺
認識自我的優缺點
從日積月累中摸索
反應生活的變遷
使用不同的媒材
布
空間
一種對過往回憶的反思
針線
父母親對子女的關愛
噓寒問暖
一個書包的帆布
一種暗喻
轉化
一種對升學制度的發洩
去蕪存菁
仍不知道什麼才是自己所要的
再說不同的故事
要講的太多了
尋找物質本身的意義
轉化為另依種形式
反轉
相反的特質
用眼睛去看
用心去體會
用手去做
肉餅是台灣常見的食物
來自母親的關愛
只是中西方表現形式不同
手攻上的表現
愛的表達
對環境起了疑問
我的家在哪裡
回憶中的感覺
看照片
走進照片
感受實際中
用雙手去疑問自己
滿足人類的基本需求
人在空間中
泰國佛教
用布隔絕男女
用線溝通天聽
一種詮釋與溝通
批判自己的東西
腦海中的豆子
一種社會化的轉化
女+家=嫁
嫁-家=女
看的人有看的人的型態
做的人有做的思維
設計有其特別
感受來自環境生活的改變
人與環境
流行很快就過了
訓練自己的眼睛
不要去跟著市場走
商業變化很快
在學校實驗性要多
原創創造性
心在哪
家就在那
教育應該具有其理想性
藝術是一輩子的工作
===
很隨性的筆記
閱者需自行消化
留美編織藝術家
Jan-Ru Wan(萬珍如)
講題：纖維藝術之無限量的創造性和想像空間
時間：95年5月10日 14:00~16:00
地點：教學研究大樓303
學歷：
1996 美國威斯康辛州-密爾瓦基市大學藝術創作碩士,主修纖維藝術
1993 芝加哥藝術學院-美國伊利諾州藝術創作學士,主修纖維藝術 & 時 裝 設 計
經歷:
2004- 助理教授/授予終生職位資格的;藝術與傳播學院/東卡羅來納州大學; 格林維爾市, 北卡羅來納州
2000-2003 客 座 教 授, 藝 術 與 設 計 學 校 -北卡羅來納州立大學, 洛利市, 北卡羅來納州
精 選 得 獎 記 錄:
2006 威斯康辛Milwaukee 大學“G.O.L.D.十年卓越畢業生獎”(頒給前十年內畢業生在他們的事業領域極有成就之校友)
2006 緬因州 羅伯特M. MacNamara 基金會 授予研究獎學金並聘任駐州藝術家
2006 美國"當代藝術 Juried 國際陳列"傑出成就獎,予以陳列Upstream People Gallery
2005 泰國Burapha University授予駐校研究金邀請長期展演
2005美國華盛頓特區"獨創纖維藝術獎",展示於Apex Gallery
2004 代表北卡羅來納州獲選加州“Headland Center for the Arts”擔任駐中心藝術家
2003 北卡羅來納州Chapel Hill Round Town藝術節頒給【最佳大眾票選獎】
2001 北卡羅來納州 本年“橙色與本地傳統藝術【授予特別獎助金】
2001 北卡羅來納州 Durham 藝術委員會頒給【新銳藝術家獎】
2000奧馬哈州 “國際 2-3-4 面向”展 頒給 【傑出藝術成就獎】
1997 喬治亞州 "反映" 當代纖維印象展 由Chattahoochee 手織布工的協會& Etowah 美術畫廊頒給【藝術首選獎】
1996威斯康辛州 密爾瓦基市大學頒給【Layton 特別成就獎】
1996美國伊利諾州 芝加哥藝術學院學院“優選畢業生獎”
精 選 個 展：
2007 將於 北卡羅來納州Fayetteville藝術中心 展出主題“縫補希望”
2006 美國愛荷華州Graceland 大學Constance 展出“尋找紅屋房”
2006 NC洛利市藝術空間藝術館展出作品“縫補希望”
2005 田納西州 田納西技術大學, Derryberry 美術畫廊個展"尋找紅屋房"-;
2005北卡羅來納州 格林維爾Emerge Gallery個展"尋找紅屋房"
2005泰國 Burapa 大學 主題個展“在喧鬧忙碌的世界裡沉思”
2004田 納 西 州Vanderbilt University Sarratt 畫廊 個人作品展
2002北卡羅來納州 達拉謨市立藝術館 個人主題展"縫補& 祈禱"
2002北卡羅來納州 杜克大學"心靈,大腦,行為"展演
1998北卡羅來納州 夏洛特市"多元訊息會議"裝置個展
精 選 聯 展：
2005-2006 旅 展 "紅豆和米飯 "亞特蘭大當代藝術中心, 喬治亞州; Emery & Herry學院 埃莉諾市, 維吉尼亞州 ,埃莉諾市・D. 威爾遜藝術館, Hollins 大學; 維吉尼亞州
2005 立陶宛"2005-Kauna 國際藝術紡品"雙年展;
2005 泰國"東南亞藝術節" 國際邀展 Burapha Univeristy , Conburi,
2005南卡羅來納州"新南亞洲傑出藝術家" Harper 畫廊, Presbyterian 學院,
2006 美國"第八屆當代藝術 Juried 國際展",Upstream People Gallery
2005-2007北卡羅來納工藝、創造性和設計的UNC 中心旅展“超越與傳統”東南部的教的藝術家工藝的中心, 創造性和設計,
2005北卡羅來納州Durham"DAC 50 年" , 應邀展出
2005 美國"第7屆 當代藝術 Juried 國際展",傑出獎; Upstream People Gallery
2005 美國華盛頓特區"獨創纖維藝術獎", 獲頒傑出獎金,Apex Gallery。
2005 北卡羅來納" Fayetteville 藝術館"”三十徵展系列”
2004北卡羅來納州 拉謨市 Durham 藝術協會"未見的視域"
2002北卡羅來納州"北卡羅來納創新藝術家聯展"-23,青山中心, Greensboro, 2002北卡羅來納州"中國變革:常數移轉 ": Curated 個展由Jan Ru Wan; Carboro 分館, Carrboro市
1999喬治亞州 亞特蘭大市, 當代藝術中心”國際當代藝術雙年展"
1997喬治亞州 Chattahoochee 手織布工的協會& Etowah 美術畫廊,大會首獎：
當代纖維圖像展"反映"
標籤: 研究生
如何寫好一篇論文
作者:賢琴藝致 日期:2006-05-08 13:03
其實我也是寫論文的初學者
不過
將自己歷經教授慘電的心路歷程
作一個小整理
寫論文
建議不要把戰線拉太長
這樣很難寫的好
譬如
題目定的很大
結果沒有什麼內容邏輯
小題大做
是不會有問題的
而且不同目的的論文
題目一定要好好控制
否則
寫了也是白寫
多花工夫
有人說
抄十幾篇是碩士論文
抄百篇是博士論文
看起來固然是諷刺
不過實際上
是需要動腦筋思考如何抄
應該說如何引用
如何架構
找資料是先前作業
找到很多相關資料
才有信度效度
才有強大的後盾
架構好通篇的邏輯
引用才會切題
不然會產生
文不對題
再不都是
甲大師說:
乙大師說:
丙大師說:
就是沒有自己說
作研究自己的論述是很重要的
建議從平常很小的題目
慢慢累積
就是碩士論文
ㄟ
胡扯一通
不過
將自己歷經教授慘電的心路歷程
作一個小整理
寫論文
建議不要把戰線拉太長
這樣很難寫的好
譬如
題目定的很大
結果沒有什麼內容邏輯
小題大做
是不會有問題的
而且不同目的的論文
題目一定要好好控制
否則
寫了也是白寫
多花工夫
有人說
抄十幾篇是碩士論文
抄百篇是博士論文
看起來固然是諷刺
不過實際上
是需要動腦筋思考如何抄
應該說如何引用
如何架構
找資料是先前作業
找到很多相關資料
才有信度效度
才有強大的後盾
架構好通篇的邏輯
引用才會切題
不然會產生
文不對題
再不都是
甲大師說:
乙大師說:
丙大師說:
就是沒有自己說
作研究自己的論述是很重要的
建議從平常很小的題目
慢慢累積
就是碩士論文
ㄟ
胡扯一通
標籤: 研究生
唬爛到家
作者:賢琴藝致 日期:2006-05-07 02:36
台灣人真的很單純
單純到
無法形容
往往聽到一些傳言
就會向白目一樣
盲目
嚴重缺乏獨立判斷的能力
不過
我也不要太自命清高
因為我也是有眼睛給?糊到的時候
唉
四處瀰漫者唬爛一族
好險
我是個求真求實的人
總有一天
牛皮一定會戳破的
單純到
無法形容
往往聽到一些傳言
就會向白目一樣
盲目
嚴重缺乏獨立判斷的能力
不過
我也不要太自命清高
因為我也是有眼睛給?糊到的時候
唉
四處瀰漫者唬爛一族
好險
我是個求真求實的人
總有一天
牛皮一定會戳破的
從文化創意看樂器產業
作者:賢琴藝致 日期:2006-05-03 00:13
挑戰2008
政府有遠見地
將文化創意產業
列為重點項目
文化資產
是無法用價值來換算的
譬如
北投的溫泉與周邊相關的產業
是魚水共存
這種文化財在日本
及先進國家是相當倍受重視的
文化創意我覺得是台灣
可以在國際上擁有一席之地的關鍵
李安導演拍攝了斷背山榮獲奧斯卡金像獎
我想我們臺灣為了把台大送進世界百大
溢注百億研究經費
沒錯
栽培了幾位可以榮登SIC的論文教授
可是這些研究的論文對台灣產業發展有何益處嬤
近來教授要拿到國科會經費
一定要有產學合作的部份
我想如何提昇台灣產業的發展
各大學成立創新育成中心的目的亦在此
個人認為
台灣具有多元文化
實不需故步自封
更因我們傳承了傳統文化的精隨
我覺得我們更能付諸實踐
其中
傳統音樂與樂器產業
就如同文化財一般
藝術家以器求道
道不離器
樂器是玩音樂入門的器
音樂卻是可以培養人思維的道
雖說學音樂的孩子不會變壞
這句廣告詞非常響亮
可是我想不是絕對
因若稱產業
就必須談及商業行為
然而~學葉教授的語氣^^
這年頭掛羊頭賣狗肉的很多
披著羊皮的狼
嘴巴說的滿嘴仁義道德
實際上卻非如此
請自己細心觀察
我想即便號稱自己是藝術家
也是得去思辯其藝術價值在哪?
實因我們不能再以傳統的士農工商去判定
隨便給人家扣一個大帽子
商人即奸商
一種米養百種人
誠信做生意
別老是以打壓別人抬升自己
作為宣傳手段
自己還是要多加觀察留意
遠離傳統爭鬥的紅海
創造屬於自己的藍海
紫牛正是藍海策略中所說的創意
藉由文化找到創意
提升產業價值
樹立品牌形象
品牌不等於名牌亦非高價
當然要以樂器做為產業的話
樂器依循的觀點在哪呢?
說實話
我不懂音樂聲學
當然
並非完全不懂
學而後知不足
即便知道點皮毛
其實還是離學術很遠
學術並非一連串的噱頭
即便發明或發現了什麼新觀念
都還稱不上學術
個人認為
音樂聲學的建立
需架構在音樂美學上
樂器的發音美學
才事有所本
有所依據
各種向度觀點都是需要被尊重的
我覺得
只要懂得基本理論
靈活運用
日本的明和電機
帶給人們的新奇
絕不是靠高超或高深的技術
不用掉入鑽研探索的研究領域裡
那些交給物理學家吧
創新才是當代藝術的價值~這也是我覺得要稱樂器設計系的原因
不是再雕樑畫棟
刻龍頭鳳頭
並非木雕不重要而是為什麼要刻呢
或
盲目追求北京琴音色.上海琴音色.蘇州琴音色
重點是
如何建立我們自己的美感經驗
自己的音色特點~就地取材是一種方法
並非人云亦云
應該賦予樂器新的價值
想法
才是賣錢的牛肉!
創意
才是產業提昇的關鍵！
文化創意產業
以傳統樂器
為主軸是一個不錯的開端
政府有遠見地
將文化創意產業
列為重點項目
文化資產
是無法用價值來換算的
譬如
北投的溫泉與周邊相關的產業
是魚水共存
這種文化財在日本
及先進國家是相當倍受重視的
文化創意我覺得是台灣
可以在國際上擁有一席之地的關鍵
李安導演拍攝了斷背山榮獲奧斯卡金像獎
我想我們臺灣為了把台大送進世界百大
溢注百億研究經費
沒錯
栽培了幾位可以榮登SIC的論文教授
可是這些研究的論文對台灣產業發展有何益處嬤
近來教授要拿到國科會經費
一定要有產學合作的部份
我想如何提昇台灣產業的發展
各大學成立創新育成中心的目的亦在此
個人認為
台灣具有多元文化
實不需故步自封
更因我們傳承了傳統文化的精隨
我覺得我們更能付諸實踐
其中
傳統音樂與樂器產業
就如同文化財一般
藝術家以器求道
道不離器
樂器是玩音樂入門的器
音樂卻是可以培養人思維的道
雖說學音樂的孩子不會變壞
這句廣告詞非常響亮
可是我想不是絕對
因若稱產業
就必須談及商業行為
然而~學葉教授的語氣^^
這年頭掛羊頭賣狗肉的很多
披著羊皮的狼
嘴巴說的滿嘴仁義道德
實際上卻非如此
請自己細心觀察
我想即便號稱自己是藝術家
也是得去思辯其藝術價值在哪?
實因我們不能再以傳統的士農工商去判定
隨便給人家扣一個大帽子
商人即奸商
一種米養百種人
誠信做生意
別老是以打壓別人抬升自己
作為宣傳手段
自己還是要多加觀察留意
遠離傳統爭鬥的紅海
創造屬於自己的藍海
紫牛正是藍海策略中所說的創意
藉由文化找到創意
提升產業價值
樹立品牌形象
品牌不等於名牌亦非高價
當然要以樂器做為產業的話
樂器依循的觀點在哪呢?
說實話
我不懂音樂聲學
當然
並非完全不懂
學而後知不足
即便知道點皮毛
其實還是離學術很遠
學術並非一連串的噱頭
即便發明或發現了什麼新觀念
都還稱不上學術
個人認為
音樂聲學的建立
需架構在音樂美學上
樂器的發音美學
才事有所本
有所依據
各種向度觀點都是需要被尊重的
我覺得
只要懂得基本理論
靈活運用
日本的明和電機
帶給人們的新奇
絕不是靠高超或高深的技術
不用掉入鑽研探索的研究領域裡
那些交給物理學家吧
創新才是當代藝術的價值~這也是我覺得要稱樂器設計系的原因
不是再雕樑畫棟
刻龍頭鳳頭
並非木雕不重要而是為什麼要刻呢
或
盲目追求北京琴音色.上海琴音色.蘇州琴音色
重點是
如何建立我們自己的美感經驗
自己的音色特點~就地取材是一種方法
並非人云亦云
應該賦予樂器新的價值
想法
才是賣錢的牛肉!
創意
才是產業提昇的關鍵！
文化創意產業
以傳統樂器
為主軸是一個不錯的開端
由 賢琴藝致 最後編輯於 2006-06-27 01:15:23
五一勞動節
作者:賢琴藝致 日期:2006-05-02 13:05
今天是五一勞動節
對於台灣基層的勞工來說
或許已經不具任何紀念意義了
台灣的經濟已成為
富者越富
貧者越貧
的畸形現象
多少學子繳不出便當費
多少人無法享受來自音樂的美感
一人得道雞犬升天
曾為三級貧戶的阿扁
你可曾好好替這些真正
為台灣流血賣命的農民們著想
面對每天弊案層出不窮
除了充滿了口水與狡辯
我們還能看到誠信嬤?
音樂家應該敏銳
感受來自常民生活的吶喊
而非是階級對立
地位層次的比較
大陸的樣板音樂
在作曲家下放勞改的過程
姑且不論其創作背景
確實產生了一些不錯的作曲
來自土地與人的對話
我們台灣是個以農立國的國家
需要音樂家紀錄來自常民的聲音
相較於視覺藝術
美術就顯得樸實許多
每個人都可以拿起筆記錄屬於個人的觀點想法
已經好幾次
跟張銀樹老師討論我們成立國樂社的目的
與社團未來的走向
我們的努力付出
不是為了服務家境富裕的孩子
只要肯學就能略窺音樂之窗
五一勞動節
希望從事勞力工作的家長們
身體健康
同學們清楚知道自己的方向
努力不懈
對於台灣基層的勞工來說
或許已經不具任何紀念意義了
台灣的經濟已成為
富者越富
貧者越貧
的畸形現象
多少學子繳不出便當費
多少人無法享受來自音樂的美感
一人得道雞犬升天
曾為三級貧戶的阿扁
你可曾好好替這些真正
為台灣流血賣命的農民們著想
面對每天弊案層出不窮
除了充滿了口水與狡辯
我們還能看到誠信嬤?
音樂家應該敏銳
感受來自常民生活的吶喊
而非是階級對立
地位層次的比較
大陸的樣板音樂
在作曲家下放勞改的過程
姑且不論其創作背景
確實產生了一些不錯的作曲
來自土地與人的對話
我們台灣是個以農立國的國家
需要音樂家紀錄來自常民的聲音
相較於視覺藝術
美術就顯得樸實許多
每個人都可以拿起筆記錄屬於個人的觀點想法
已經好幾次
跟張銀樹老師討論我們成立國樂社的目的
與社團未來的走向
我們的努力付出
不是為了服務家境富裕的孩子
只要肯學就能略窺音樂之窗
五一勞動節
希望從事勞力工作的家長們
身體健康
同學們清楚知道自己的方向
努力不懈
假若我是樂器設計系的系主任
作者:賢琴藝致 日期:2006-05-02 00:15
>>一幅冷幽默的对联
>>上联:博士生，研究生，本科生，生生不息！
>>下联:上一届，这一届，下一届，届届失业!
>>横批：愿读服输
呵呵
最近很流行一句話
畢業就是失業
樂器涵蓋的範疇很廣
電子學.機械.自動控制.程式語言.木工.金工.琺琅.陶瓷.塑膠.車床
幾乎是無所不包
假若是大學的教育規劃
什麼都學的情況
什麼都會
相對的
其實什麼都不會
如工教系
只是會點皮毛罷了
其實大多科系也都是如此
像企管
會計國貿財金管理都有涉略
資管
程式套軟伺服器維護企管...
在這樣博雅教育下培養出來的學生
或許
有部分過人之處
但
假若我是樂器設計系的系主任
我會以邏輯想法的建立
搭配實作為主的訓練
規劃四年的課程
不讓學生像沾醬油般什麼都要會
學以致用
多數還是在實務工作中
才能磨練功夫
觀念正確.掌握方向
假若我是樂器設計系的系主任
我想我會很清楚的告訴學生
你未來的出路是什麼
要怎麼規劃大學四年?
製琴師嬤?商人嬤?沒有國樂人口.哪來的樂器市場呢?
樂器設計系的學生
首應著重
創意與想法建立
培養獨立思考的能力
並分三組
創意設計組~以造型即思惟
聲學理論組~以科學量化分析
社區營造組~以推廣樂教
團隊力量.分進合擊
組織分工
以電腦輔助設計軟體
量產設計樂器及相關周邊產品
並替自己設計的樂器創作樂曲
順應社會時代的潮流
因現已是後工業時代
純手工的觀念雖值得保存
但
量產樂器才有助於推廣樂教
每年寒暑假舉辦國樂營
假日至偏遠學校成立國樂社團
有國樂人口
才會有國樂器市場
腳踏實地的做
清楚知道自己定位
方向目標才會明確
假若不走音樂這條路
在動手實作的過程
早已訓練學生手眼協調的能力
從事相關視覺傳達設計或
跨行至設計或藝術創作領域
想法觀念有了
都不是問題
樂器設計系的學生
不僅能歌善舞
手上功夫更是一把罩
結合工藝創作與表演音樂
著重
基本樂器製作
並
設計音樂相關週邊商品
如譜架調音器小飾品
或具民族風格的服飾
甚至3c產品電子樂器
工業設計建築室內設計
等等
有趣吧!
另
補充說明
大學階段其實還只是一個通才的課程
理性與感性
我還是寧願具藝術背景的學生
要把握自己那份感性
個人認為
相關音樂聲學的"進階"研究~普物普化大一當然要上
還是到研究所在進行可能會比較好
我覺得很多學科
是可以透過有效的學習
達成學習目的
如:理解分析判斷力會隨者年齡增加
但
對事情的熱誠與執著
卻往往是隨年齡遞減
人生漫漫
畢業才是正式人生社會大學的開始
若樂器是藝術
那就是一輩子追尋的目標
沒有終點
以上為異想天開之構思
希望就教於學有專長之士
>>上联:博士生，研究生，本科生，生生不息！
>>下联:上一届，这一届，下一届，届届失业!
>>横批：愿读服输
呵呵
最近很流行一句話
畢業就是失業
樂器涵蓋的範疇很廣
電子學.機械.自動控制.程式語言.木工.金工.琺琅.陶瓷.塑膠.車床
幾乎是無所不包
假若是大學的教育規劃
什麼都學的情況
什麼都會
相對的
其實什麼都不會
如工教系
只是會點皮毛罷了
其實大多科系也都是如此
像企管
會計國貿財金管理都有涉略
資管
程式套軟伺服器維護企管...
在這樣博雅教育下培養出來的學生
或許
有部分過人之處
但
假若我是樂器設計系的系主任
我會以邏輯想法的建立
搭配實作為主的訓練
規劃四年的課程
不讓學生像沾醬油般什麼都要會
學以致用
多數還是在實務工作中
才能磨練功夫
觀念正確.掌握方向
假若我是樂器設計系的系主任
我想我會很清楚的告訴學生
你未來的出路是什麼
要怎麼規劃大學四年?
製琴師嬤?商人嬤?沒有國樂人口.哪來的樂器市場呢?
樂器設計系的學生
首應著重
創意與想法建立
培養獨立思考的能力
並分三組
創意設計組~以造型即思惟
聲學理論組~以科學量化分析
社區營造組~以推廣樂教
團隊力量.分進合擊
組織分工
以電腦輔助設計軟體
量產設計樂器及相關周邊產品
並替自己設計的樂器創作樂曲
順應社會時代的潮流
因現已是後工業時代
純手工的觀念雖值得保存
但
量產樂器才有助於推廣樂教
每年寒暑假舉辦國樂營
假日至偏遠學校成立國樂社團
有國樂人口
才會有國樂器市場
腳踏實地的做
清楚知道自己定位
方向目標才會明確
假若不走音樂這條路
在動手實作的過程
早已訓練學生手眼協調的能力
從事相關視覺傳達設計或
跨行至設計或藝術創作領域
想法觀念有了
都不是問題
樂器設計系的學生
不僅能歌善舞
手上功夫更是一把罩
結合工藝創作與表演音樂
著重
基本樂器製作
並
設計音樂相關週邊商品
如譜架調音器小飾品
或具民族風格的服飾
甚至3c產品電子樂器
工業設計建築室內設計
等等
有趣吧!
另
補充說明
大學階段其實還只是一個通才的課程
理性與感性
我還是寧願具藝術背景的學生
要把握自己那份感性
個人認為
相關音樂聲學的"進階"研究~普物普化大一當然要上
還是到研究所在進行可能會比較好
我覺得很多學科
是可以透過有效的學習
達成學習目的
如:理解分析判斷力會隨者年齡增加
但
對事情的熱誠與執著
卻往往是隨年齡遞減
人生漫漫
畢業才是正式人生社會大學的開始
若樂器是藝術
那就是一輩子追尋的目標
沒有終點
以上為異想天開之構思
希望就教於學有專長之士
由 賢琴藝致 最後編輯於 2006-06-27 01:12:56
青出於藍更勝於藍
作者:賢琴藝致 日期:2006-04-24 13:06
今天帶完社團
跟張銀樹老師的小兒子
張瑋瀚聊了一下
很久沒看到他來一起來練琴了
因為他現在讀的台大物理系
是一個非常非常操的科系
不過
張瑋瀚前陣子才參加5000公尺的全國大學運動會
Orz
他現在修了26學分
他說是物理系的傳統
我說那不就很多就可以修完
一般大學只要128學分即可畢業
不過
張瑋瀚說
ㄟㄟ
沒那麼好修
很容易被當掉
就擋修
哇塞
擋修事件很慘的事情
26學分其實是跟高中生涯是沒兩樣的
一星期幾乎滿滿滿
回到宿舍就是K書
我常跟社團的同學說
我的人生是從加入國樂社後
才出現了光采
從高中就跟老師的兒子們一起學國樂
我才感受到一位教育家
是如何實現他的教育理念
最近桃園教育局來了封公文
允許國中小成立實驗專班
如數理語文藝能
頓時間
藝能科音樂倍受重視
事實真的是如此嬤?
如同現今搞了一堆國樂班是一樣的
還不都是掛羊頭賣狗肉
很多人喜歡附庸風雅
往往看到有利有名可圖
便紛紛把文化往自己身上攬
說是某某傳人.大師
可是每當這個文化遭到斷根的絕境時
卻跑的比誰都快
抬高自己.扁低他人
我很慶幸
在我求學成長的過程
能遇上想法觀念正確的明師
明明白白的老師
作為一個國樂人也好
國術人.工藝人也罷
我想我都責無旁貸的扛起這份責任
薪火相傳的工作
只有如實地去做
才會
青出於藍更勝於藍
以下是孫新財老師說的明言
僅供參考
===
人非聖賢孰能無過
茍無重大的人格缺陷
在這民主的多元社會
每個人應都要有
取人之長諒人之短的風度
不獨對老師始然
建中老校長曾說
不背後強調宣揚老師的缺點
就是對老師的尊敬
但若連老師的主張
是否錯誤?也不計較
而言聽計從盲目跟隨
那就只是愚忠了
青出於藍而勝於藍
才是尊師之道
===
青出於藍而勝於藍
也就是說
藍恆不如青
何況只是啟蒙老師之一麼
何以見得不是其它老師之功呢?
再者,就算是有大師級的人物作老師，
也教不成庸才的
(所以身為庸才
大師級的人物，
也未必肯教)
這情況
我對黃老師倒不是仰慕
而是羨慕
羨慕他有兩個學生
能為他增光
以啟蒙老師說
若能讓學生始終愛好國樂
已屬不易
學生能繼續深造成材
更功不可沒
若老學生能對啟蒙老師
始終能尊敬逾恆
就更難能且可貴了
跟張銀樹老師的小兒子
張瑋瀚聊了一下
很久沒看到他來一起來練琴了
因為他現在讀的台大物理系
是一個非常非常操的科系
不過
張瑋瀚前陣子才參加5000公尺的全國大學運動會
Orz
他現在修了26學分
他說是物理系的傳統
我說那不就很多就可以修完
一般大學只要128學分即可畢業
不過
張瑋瀚說
ㄟㄟ
沒那麼好修
很容易被當掉
就擋修
哇塞
擋修事件很慘的事情
26學分其實是跟高中生涯是沒兩樣的
一星期幾乎滿滿滿
回到宿舍就是K書
我常跟社團的同學說
我的人生是從加入國樂社後
才出現了光采
從高中就跟老師的兒子們一起學國樂
我才感受到一位教育家
是如何實現他的教育理念
最近桃園教育局來了封公文
允許國中小成立實驗專班
如數理語文藝能
頓時間
藝能科音樂倍受重視
事實真的是如此嬤?
如同現今搞了一堆國樂班是一樣的
還不都是掛羊頭賣狗肉
很多人喜歡附庸風雅
往往看到有利有名可圖
便紛紛把文化往自己身上攬
說是某某傳人.大師
可是每當這個文化遭到斷根的絕境時
卻跑的比誰都快
抬高自己.扁低他人
我很慶幸
在我求學成長的過程
能遇上想法觀念正確的明師
明明白白的老師
作為一個國樂人也好
國術人.工藝人也罷
我想我都責無旁貸的扛起這份責任
薪火相傳的工作
只有如實地去做
才會
青出於藍更勝於藍
以下是孫新財老師說的明言
僅供參考
===
人非聖賢孰能無過
茍無重大的人格缺陷
在這民主的多元社會
每個人應都要有
取人之長諒人之短的風度
不獨對老師始然
建中老校長曾說
不背後強調宣揚老師的缺點
就是對老師的尊敬
但若連老師的主張
是否錯誤?也不計較
而言聽計從盲目跟隨
那就只是愚忠了
青出於藍而勝於藍
才是尊師之道
===
青出於藍而勝於藍
也就是說
藍恆不如青
何況只是啟蒙老師之一麼
何以見得不是其它老師之功呢?
再者,就算是有大師級的人物作老師，
也教不成庸才的
(所以身為庸才
大師級的人物，
也未必肯教)
這情況
我對黃老師倒不是仰慕
而是羨慕
羨慕他有兩個學生
能為他增光
以啟蒙老師說
若能讓學生始終愛好國樂
已屬不易
學生能繼續深造成材
更功不可沒
若老學生能對啟蒙老師
始終能尊敬逾恆
就更難能且可貴了
學與協會
作者:賢琴藝致 日期:2006-04-23 01:33
上學期我們教授
帶我們一群研究生至北投
了解社區整體營造的事務
其中
發生了一個小插曲
到底是
中華民國社區總體營造協會
或
中華民國社區總體營造學會
我想
學會與協會
協會是齊眾人之力.齊心協力
學會是以學術為依歸.整理歸納知識
兩者可以是互相為用
但
終極目標兩者畢竟還是有所不同
不諱言
晚輩受我的老師影響很深
以樂為學
不以樂為技
學會得出版學會刊物
撰文著述的壓力可是不小
不像在網路上可以隨便屁
當然
這年頭掛羊頭賣狗肉很多
務必得
自己擦亮雙眼
睜大眼仔細觀察
或許
取什麼名稱
不見得那麼重要
總之
我是廢話一堆
帶我們一群研究生至北投
了解社區整體營造的事務
其中
發生了一個小插曲
到底是
中華民國社區總體營造協會
或
中華民國社區總體營造學會
我想
學會與協會
協會是齊眾人之力.齊心協力
學會是以學術為依歸.整理歸納知識
兩者可以是互相為用
但
終極目標兩者畢竟還是有所不同
不諱言
晚輩受我的老師影響很深
以樂為學
不以樂為技
學會得出版學會刊物
撰文著述的壓力可是不小
不像在網路上可以隨便屁
當然
這年頭掛羊頭賣狗肉很多
務必得
自己擦亮雙眼
睜大眼仔細觀察
或許
取什麼名稱
不見得那麼重要
總之
我是廢話一堆
標籤: 國樂社
誠實面對坦然接受
作者:賢琴藝致 日期:2006-04-15 23:48
台灣聚集了多元文化
是一個人文薈萃的地方
反映了
台灣人樸質善良的一面
可惜
老百姓卻常常受到傷害
病房裡一碗陽春麵
一家五口一起吃的故事
感動了多少人
可惜
這樣社會事件
卻總是
一而再再而三地翻覆上演
我們的政府到底在幹什麼?
優質的日劇韓劇攻佔了八點檔
卻要以禁播來扶植台劇
李安能獲得奧斯卡金像獎
是台灣的光榮
試問?
這樣的人在台灣會被重視嬤?
人們大多
大多自掃門前雪
休管他人瓦上霜
檯面上的人物
言詞閃爍
反覆不定
說一派冠冕堂皇
狐狸尾巴早晚露出來
知識爆炸的時代
訊息多如圾垃
要是沒有好的想法與創意
再多口水也枉然
「琴聲驛動」吳佩瑩二胡獨奏會
作者:賢琴藝致 日期:2006-04-14 02:38
簡與繁
作者:賢琴藝致 日期:2006-04-09 13:18
前陣子聯合國廢繁體字
2008改用簡體為唯一標準
我認為
要研究一個國家的文化
一定得要了解其語言等相關工具
才能盡而深入探索背後蘊藏的知識
重組架構架構整個文化
繁體中文
是中國自古以來流傳下來的文化
簡體字並不是完全沒有存在
草書上亦常見之
一般老百姓也在使用
只是說
完全改變成簡體字
過於精簡
反而失去了一份美感
好比很多人一直提倡國際化
國際化就是要學英文
我覺得這是兩馬子事情
很多學者英文很好
但卻不好好做研究
我寧願學者好好做研究
做基礎的扎實工作
而非花而不實的秀英文
耍嘴皮子
做秀
而忘本逐末
把學英文跟國際化畫成等號
學英文跟國際化
有相關
但絕不是等號
簡繁亦同
過分簡化不是件好事
過分複雜也不好
適中即可
2008改用簡體為唯一標準
我認為
要研究一個國家的文化
一定得要了解其語言等相關工具
才能盡而深入探索背後蘊藏的知識
重組架構架構整個文化
繁體中文
是中國自古以來流傳下來的文化
簡體字並不是完全沒有存在
草書上亦常見之
一般老百姓也在使用
只是說
完全改變成簡體字
過於精簡
反而失去了一份美感
好比很多人一直提倡國際化
國際化就是要學英文
我覺得這是兩馬子事情
很多學者英文很好
但卻不好好做研究
我寧願學者好好做研究
做基礎的扎實工作
而非花而不實的秀英文
耍嘴皮子
做秀
而忘本逐末
把學英文跟國際化畫成等號
學英文跟國際化
有相關
但絕不是等號
簡繁亦同
過分簡化不是件好事
過分複雜也不好
適中即可
臺灣救狗椅設計概念
作者:賢琴藝致 日期:2006-04-08 00:58
大溪薪傳獎藝師游禮海老師說：早期給人做學仔，一開始只能打掃、搬貨物、煮水膠等雜事，一段時日磨練其心志後，才能了解木工工法、榫卯結構，進而學習椅頭椅條衣櫥等家具工序，而椅頭是早期台灣民間最早使用的民間生活坐具，後因地制宜，就地取材，逐漸發展了台灣自己的特色，如農村因農作需要，常使用較堅硬的龍眼木，都市地區只須乘坐，以質輕的楠木為主。後隨台灣經濟起飛，家具才改採珍貴木料，如檜木肖楠，不過，物美價廉的塑膠椅出現後，這股濃濃的臺灣味逐漸消失！前陣子有一隻哈士奇，聰明撘救了遭遇危險主人的嬰兒，廣為人津津樂道！哈士奇雖然不是台灣在地的犬種，但，在我的心中，他是台灣的驕傲，2006年歲次丙戌屬狗，運用了台語諧音之美，與結構上出榫的設計，巧妙搭配眼睛鼻翼，有台灣人出頭天的意涵，試圖表達台灣人重情重義，質樸憨厚的一面，尋找那份不再記憶中留存的臺灣味！
