慧璇掃描

我直接用數位相機翻拍

今天老師帶我們到石門水庫邊吃牛雜湯，順便爬了一做小山到石門水庫遊客服務中心，裡面有石門水庫的美景照片，都是游禮海老師照的，當時遊客管理中心的服務人員不知道老師就是攝影者，發生了一段趣聞！服務人員說照片受到許多遊客的讚賞！老師便介紹起他的作品，而我也非常驚訝老師的多才多藝！真是活到老學到老。



背景為游藝師攝影作品

工廠實景


鑿刀與刨刀兩者的磨製.兩者有些微處不同

1.鑿刀刀口需要完全的平直
刨刀刀口兩端可些微圓滑.才不會產生前/後.刨時的差異...真難形容
2.刨刀鈍時只需磨斜面即可
水平面只能在最細磨石子上磨
3.刨刀的墊刀是用來阻擋木材纖維順逆
減少將逆木纖維刨起
刨刀利.墊刀要鈍...墊刀若太利刨時會比較吃力

由左至右:刨刀基座.刨刀.墊刀(是我自己取的名字)
圖中刨刀與墊刀放置錯誤.需反面...斜面在下.水平面在上.才不會磨損刀面

由左至右:粗刨-->細刨
與基座長有關.越長須有較多水平基準.才能刨到
4.鑿刀與刨刀的邊緣皆須過砂磨機一下
不然手濕皮膚嫩.容易割手
5.磨石子時平行上下磨.不是斜歪一邊
6.雙手需將角度抓穩.小心別把手一起在摩石子上磨了


刨了一天才將這塊超大塊的南洋烏心石木料搞定
學會了如何瞇一隻眼看平整.水平面兩角平行線的高低差
可在木料表面涂粉筆
或使用如圖的長條板或兩塊長條板至於兩端看其水平高低差
功夫


一般來說古人愛看山形紋.是弦切
不過大塊山形紋容易因溫溼度變化而變形.翹
古人使用龍鳳榫抑制
高檔木材是縱切


大溪美景


下課游老師請大家去吃湯圓
也順便逛了一圈大溪
一個古老的驛道
巴洛克的中西洋樓
大概就是林會承教授所形容的多元.斷層又混血的台灣文化
經過了幾週的相處
專注堅持+獨特的眼光
游師傅可說是台灣經濟的見證

湯圓好吃.下次在去吃一碗
50元還不便宜！

20040424〈傳統建築中的木作〉/〈台灣日據時期家具〉

講座5：〈傳統建築中的木作〉     上午：林會承
講座6：〈台灣日據時期家具〉     下午：陳啟雄

因回高雄返校座談耽擱了些事情
今早坐7:30復興航空(1650)到台北8:23
撘5路公車(15)到木柵中山國中站
轉板南線再轉淡水線到忠義站(45)
在坐計程車上北藝大(80)
有如電影情節非常緊湊
很幸運一路上都有位子坐
還是遲到了25分...偷偷地走進去
總共花了1790元  

林會承老師在傳統建築方面著墨甚深
可能是怕我們聽不懂
所以內容就以比較輕鬆概略性的介紹
講實話我是有點小小的失落  

林教授提到一些傳統的技術
往往容易訴諸神怪
可能是要專業壟斷
我深有同感
但我想應該不是全然如此
只能說沒有"明師"指點

師父師父
一日為師終身為父
傳統師承其實是相當複雜的師門/師徒與師兄弟的人際關係
如勇成大哥所言
要師父掏心掏肺的教.不容易
其實功夫大多是大師兄教
這有諸多原因
師父要夠有料...還得會教
徒弟也得夠認真...有天份還得努力
師父領進門修行在自己
師徒兩者條件都需具足
有些學藝不精.當起師父時只好騙徒弟.神格化自己而訴諸神怪

不過超自然的力量
我是相信的

有篇文章值得參考
既約成俗的禮儀有時需要重新思考
否則傳統就變調了


一個猴子實驗如下：

把五隻猴子關在一個籠子裡，籠子上頭有一串香蕉，

實驗人員裝了一個自動裝置，若是偵測到有猴子要去拿香蕉，

馬上就會有水噴向籠子，這五隻猴子馬上會被淋濕。

首先有隻猴子想去拿香蕉，馬上水噴出來 每隻猴子都淋濕了，

每隻猴子都去嘗試了發現都是如此，

於是 猴子們達到一個共識：不要去拿香蕉，因為有水會噴出來。

後來實驗人員把其中的一隻猴子換掉， 換一隻新猴子（稱為A猴子好了）

關到籠子裡，這隻A猴子看到香蕉 馬上想要去拿，結果，

被其他四隻舊猴子海K了一頓，因為其他四隻猴子認為新猴子會害

他們被水淋到，所以制止這新猴子去拿香蕉，這新猴子嘗試了幾次

被打的滿頭包，還是沒有拿到香蕉，當然這五隻猴子就沒有被水噴到。

後來實驗人員再把一隻舊猴子換掉，換另外一隻新猴子（稱為B猴子好了）

關到籠子裡，這隻B猴子看到香蕉，當然也是馬上要去拿，

結果也是被其他四隻猴子K了一頓，那隻A猴子打的特別用力，

（這叫老兵欺負新兵 呵呵！） B猴子試了幾次總是被打的很慘

只好作罷。

後來慢慢的一隻一隻的，所有的舊猴子都換成新猴子了。

大家都不敢去動那香蕉，但是他們都不知道為什麼，

只知道去動香蕉會被人扁。

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下午陳啟雄老師教授的講述
不管是堅定的語態及呈現的先後邏輯
到與勇成大哥一樣親和的口吻
還是POWERPOINT的呈現方式
分割畫面...不至讓人見樹不見山
晚輩相當推崇.理論扎實
並兼具實務經驗...諸多實例獲益匪淺
不過
要是沒有先前幾位教授們的講座先建構好先備知識
到後面有可能會聽不懂而睡著

陳教授提到許多實務經營
其中舉王永慶
沒有夕陽工業只有夕陽公司
我想就是
事在人為吧
說來簡單.落實不易阿

最近參加咱們桃園大溪家具薪傳獎得主
游禮海老先生的傳習計畫
老師傅特別要求訂製"白鳳.月球"的鉋刀
刀是日本.木料是台灣的???
目前還不太了解詳細的規格
比一般800多的比較大
品質相當高檔.店家開價一支1600
光買了兩支就3200...









入銅

游師說：嗯！有進步無?

這是游老師最常問我的一句話，相處感受的確是如人飲水冷暖自知！回想兩年前剛從大學畢業到學校裡去實習，忙碌的實習生活壓著我喘不過氣來，突然有一晚想去桃園文化局看看，因為很久沒到那了，走著走著牆上貼著一張年輕時游老師與木製家具的海報，游師微翹著腳看著供桌，神情相當帥氣！當下著了迷，遂在大溪與師父結下這份不解之緣。當時我除了在大學上過木工課，粗淺使用過機具外，對木頭只有一份說不出來的喜愛，來自大地的呼吸與溫潤的觸感，真慶幸能在游師與簡師的指導下，重新對木頭有了另一種詮釋看法，能用我們的手，為有生命的木頭，賦予新意！

游師說：馬馬虎虎，學生ㄚ做ㄟ，嬤不是媚企賣錢ㄟ！

呼！當完工的那一剎納，終於卸下肩上甜蜜的負荷，這次供桌在游老師設計統籌下，氣勢滂薄氣宇非凡，展現游師過人美學，只差在我功力尚淺，無法精準完成老師的要求。游師曾說：感覺昨天還小孩在大溪街上玩耍，一晃眼卻已七十幾歲！游師歷經台灣經濟奠基的年代，實踐印證活到老學到老，一生富傳奇性，其奮鬥歷程實為吾輩典範！

游師說：一理通萬里徹。

每每與游老師閒談，游師字字句句緩緩道來，總是深深打動大伙，也一次一次深刻烙印我的心房，我想這就是傳統師徒教育中最難能可貴的部份，因為游老師用他一生奮鬥的歷程印證了他所堅持的理念。除此之外，口傳心授亦是此次傳習最重要的過程，功夫真簡單，眉眉角角基礎紮穩，雖變化萬端，而理唯一貫。如同老師興趣廣泛，在不同領域都能有所得，其體現是一致的"理"：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀《金剛經》。

游師說：三年苦工，四年的苦楚！相約2011年，能實踐這句話！感謝傳統藝術中心的大力支持，化口號為實際行動，讓大溪家具得以薪傳，為台灣文化深根！謝謝總是出雙入對的陳啟雄教授及師母，還有勇成老師、嘉倚、俊元和我的大學同學莊寧，遠從斗六來到大溪一路辛苦。當然不可少一起上工的夥伴們，不吝給予小弟指教與鼓勵，讓身兼數職的我可以勉強兼顧，謝謝你們總算又撐過來了！最後向我最敬愛的游老師與簡師傅致上十二萬分謝意，感謝這一路的教導和包容，給予正確的觀念，讓我這塊瘠土廣泛吸收充滿養份。衷心祝福老師身體健康，吃120。

游禮海藝師家具、木雕與墨繪跨領域技藝傳習計劃
習藝期間
民國九十三年四月十日至十一月七日，每週六、日，共約三十一週。
報名日期
即日起至民國九十三年三月二十四日（週三）止，
不以郵戳為憑，逾期不予受理。（郵寄時間須自行評估）

游禮海老師


預計成果一:紅酸枝花台


目前的進度:四條腿


實作紀錄網站
http://sea.tosaint.com/

假日在大溪學作傳統家具
有幸得游禮海老師指導
只能說禮海師傅，金厲害！

92/8/10-19至宜蘭傳藝中心研習傳統傘燈/藝術花燈製作
收穫頗多.作品先跟大家分享一下.有時間在寫心得啦
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傳統傘燈-薪傳獎謝水木先生執教83歲

剛完成的椰胡.請大家先睹為快 椰子殼真的是跟路邊賣椰子水的小販 要來的屏東椰子.七瓶100元喔 不過.上的是中音板胡的弦

林碧章師傅是製作台灣大頭簫的前輩
從如何烤烘調直.鑽孔烙孔.吹口調音.拋光上漆...
這些傳統技藝唯恐失傳...
因為時代變遷迅速.大量人工也不符合成本
所以林師傅還得每每往返兩岸.尋找品質良好的笛蕭

晚輩與林師傅有很深的淵源
在大學時代.林師傅對晚輩照顧有加
常去其工廠或家裡吃飯泡茶抬槓
雖有年齡差距.卻無溝通隔閡
每每欲罷不能.總是叨擾甚多

每有新樂器.往往晚輩是第一個看到的人
林師傅也從不吝嗇的.半買半相送的給了我很多樂器
真是的一位好人.心地善良.非常誠實.有信用
絕不會拿爛笛子出來充.訖貨两銀.貨真價實.合理

林師傅不會上網.不過因為是自己人.晚輩不便多做介紹
希望大家能知道台灣還有這麼一號人物就可以了
晚輩十分感謝他



左:黃西田主持的<草地狀元>節目採訪時的合照
右:林師傅去大陸浙江與董雪華師傅父親的合照

因日前2002/10/5，PM3:30~6:30前去拜往一位製小提琴的師傅-張傳芳先生
http://www.allmusic-mag.net/mel/article/editorial/970403Zhang_CF.htm
在師父毫不保留地招待下，獲得到許多許多知識
不是科學數據，而是一位制琴師對其音色的投入
將一個小小木片，投入音箱，取出，投入.反覆試驗.更動小木片的停放位置
居然就呈現了三四種音色變化.亮的.暗的...
三位一體的提琴共鳴箱(三個音箱/前中.中小.後大)，產生合聲音響上的支撐
而光是一把琴弓，如何使之平均共振.......真是得用心體會.慢慢修整.用心聽
(難怪演奏家的提琴弓動輒數十萬也不是沒有道理的)
嘆為觀止，自覺有如井底之蛙

音箱就產生了東西方不同的音樂思考
提琴-三位一體共振(中小大)-立體合聲的
胡琴-單一共振音筒-著重旋律.簡單
圓形，六.八角，前角後圓，扁八...第二共鳴竹筒.
等後來型制的變化，都是希望能有更多的合聲效果
可能就是為了因應國樂交響化
我猜想
有種雙膜孔的低音大笛，不同的膜孔，是負責不同的音域
提琴的三個共鳴箱，更增多音色立體的變化
如果以合聲立體的角度來看
那胡琴當然是前天不良，後天失調...

再說提琴音箱的共振
經過師父數十年來的經驗累積
他深表自信地說
現在可以在還未黏裝前(上牛皮膠)
便可控制音色音量(就是木材的厚薄弧度.音柱位置等已經有譜了)

而且還跟我透露了一個小秘密喔
音箱共振的音律是要調向自然律，而非12平均律
這樣裝上弦後，以12平均律去拉會得豐富的音色
才能產生最佳的共鳴...這真是一個大秘訣

張傳芳師父更讓我佩服的是
他並不會看輕二胡這個小小的琴筒
他直說，越是構造單純，演奏者便得投入更多感情，這才是音樂
他老人家說現在義大利製提琴學校，做出來的琴都很差了
大陸也不乏高手師父，手工一流，可是為什麼比賽不得裁判親賴
主客觀的因素排除，主要因為美國裁判認為琴是一件藝術品，而非商品......
不能用量化處理.琴的上漆筆觸都是藝術，手工質感...

張老師傅也有心想傳承.不過時機未到
因為他說他當初學做琴.是先買義大利製琴學校校長的琴
一把好幾十萬的.狠下心買回來肢解.就拆了
慢慢地自行摸索.分析.嘗試...
我想這條路走下去就是不歸路喇
傾家蕩產.也要撩下去了...真是不容易ㄚ

還有一點.師傅說
要學做小提琴.最起碼要有拉奏簡單協奏曲的能力
=
當時為趕畢製與同學厚臉皮去求教
再次感謝張師傅不吝詳細解說
也感謝楊忠衡先生給予連絡方式

不同文化間彼此應有的尊重
而不是說自己多麼多麼好

這是大學木器製造課的作品^^
清式單翹單昂五踩平身科斗拱
遵循古書.縮小比例製作,還不賴吧!
破解關鍵:口份乃比例.光此點抱書空想了一個星期><
連結如下
http://www.tosaint.com/workpic/arch/

如果你仔細地觀察傳統建築裡的建築元素
如斗拱...等，您會發現，其實傳統思維真的是很先進的
我們不要光模仿其形式，而應深入探究其內涵精神
才能應用到現實生活，承先啟後繼往開來

斗拱中有許多組成元素
都是可交互替換的
也就是說
模組化
專業分工的概念
在以前就存在了
傳統文化中其實有很多現代的思維
需要多一些聯想和創意就會發現更多趣味！
斗拱中也有很多重複的構件
大木作師傅是要坐鎮喊場的
生活當中有許多習以為常.乏味的事情
經這樣聯想反而覺得很有趣.很有創意

斗拱通常得抬頭高高看
也沒法拆開.經這樣子的嘗試
希望大家別忘了這些老東西
或許能激發更多的想法

 
製作時間
2002:高師工教大三
指導老師
木器製造:呂書榮老師

魚



製作時間
1999

送給女朋友的小禮物
當時用報紙包
還被誤會為垃圾
真是太沒情調了

使用機具
車床/砂磨機

請注意木年輪與型體的搭配
當時還不太會用車床
後來是用砂磨機徒手磨出來的
厲害吧

不過被老爸拿去當筆筒了