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我的期望(陳端安)

平時樂隊練習時，總是匆匆忙忙，
沒什麼機會和大家聊。
現在就藉此和大家談談吧！

當今國樂已日益蓬勃，
更多的人在吹笛子、拉南胡、彈古箏；
但也發現有更多的事急待奢去做了，
我對建中同學們，期望很深。

建中同學們，都是有遠大抱負的，
但超大多數，不會專門走音樂的路；
因此我希望大家各自朝你們的抱負去努力。
十年以梭，只要每涸人，
將你所學貢獻千百分之一給國樂，
則國樂幸甚!

到時候，學歷史的，
整理出一套更完整而有系統的中國音樂史，
譯出古譜，
學醫的就解剖旱原理，
研究出各腫種樂器演奏的最佳姿勢；
學農的培植出做笛子最好的竹，
找出做琵琶最好的木材；
學化學的，可以研究制作樂器的新材料。

想想看：有一天南胡風行世界，
像小提琴一樣，成為世界性樂器峙，
我們是否還可以找到足夠的蟒皮？
而且每一張厚薄不同，
紋路不一的蟒皮，對樂器掣作技術上，
也是一大障暖，
我們是否該研究出，
一種性能更佳的化合物來取代呢？

至於學物理的使命更大了，
因為部份樂器的性能，
已不能滿足我們的需要，
所以許多人正在嗜試改良；
但改良需以現代科技做基誕，
利用各種現代精密儀器，
測量出樂器的各種資料，
再配合現代物理旱的原理才得以行。
例如︰南胡的音箱是圓形的好?
還是多角型的好?
這不是普通人瞎子摸象般，所能做的。

以上所零的例子理面，
沒有一種人可以從藝專培養出來，
拉好南胡，吹好笛子，离作好的曲子，
指揮好的樂團，是「藝」的事。
這些一流的演奏家、作曲家與指揮，
應由他們培養出來。

但，前段所說的那些人才，
是該從建中出來的，
如果大家對國樂有興趣、
有熟忱的話，就應有此抱負。

說起來像是很遙遠的事，
那同學們現在該做些什麼呢？
我有兩點建議︰
第一、 努力你的功課，
考上大學中，你理想的科系。
第二、不斷培養你對國樂的興趣，
充實你對音樂的認識。
大家到國樂社來，莫非不想學得一樣樂器。
可是我要求大家多學一兩樣，
以增加你對樂器的認識。
除了練琴以外，
我希望大家盡量充實你的音樂常識，
不斷的聽唱片，不管是國樂、
西洋吉典音樂、或是流行音樂，
聽多了音感和節奏感自然會好，
要知道：學而不「聽」則罔。

研究國樂的人，多了一個負擔，
他不但該了解西洋的音樂，
還要比別人多知道中國的音樂，
只有這樣才能使別人尊敬我們，
尊敬我們的國樂。
我不希望建中國樂杜裡，
有人不曾看五線譜，
有人不知道史特拉文斯基是誰，
有人不知道「田園」交警曲是誰寫的。

除此外，我還希望大家能多涉獵一些，
中圈音樂史方面的書。
你才能說得出，
唐朝音樂盛世時是什麾檬子；
琵琶這樣樂器有多久的歷史。

建中國樂社創社迄今，
轉眼已有十年，
這十年裡，我們欣旯從她懷抱理，
出來了許多國樂人才，
放眼國內各大樂團，
那裡沒有我們的校友？
看看各大學的國樂圃，
也莫不以建中校友為骨斡。
但是這十年間，所出來的人，
發展還只限於演奏、作曲、指揮方面。
我期望著另一涸十年，
希望這十年的建中人，
使國樂社更輝煌，
使中國音樂更燦爛。

蔡瑞麟教授跟我說
台灣有很多留學歸國的學者
帶來了很多新觀念
可是西方取經之後
學術是否就此了結呢?

每個人有個人的專長
往往學有專長
也最不易看見自己的盲點

學術的價值與意義
相信絕不是像在網路哈啦打屁
自吹自擂
生意人說生意話

知識分子還是得堅持自己的理想

念了研究所
閱讀了許多論文
再次感受到學術的重要
一般來說
即便是清楚的論述文章
其實都還是離學術很遠

只要是知識都可以論述
但
如何論述
如何架構

分析與整理
是真功夫

學術是以研究方法為主
發明發現固然重要
如何重組架構知識
深入淺出
才是學術令人敬畏的關鍵

學術論文並非把題目搞的很大
或者
是把自己淵博的知識通通寫出來就是學術
同一個題目
由不同的切入思考觀點
就會產生不同的思維
並非一人一言
專家觀點固然重要
但
自己的獨立分析更是重要

學者是求真求實
搞噱頭
或許能吸引些好事者
但
學術若只淪為此
那也就悲哀了

如果
音樂是道
樂器為器

道器之間孰高孰低?

莊子在〈養生主〉中
以庖丁解牛精采比喻
生動說明藝與技的關係

庖丁初解牛時感到無從下手
歷經三年磨練
對牛瞭如指掌
19年後
解牛可以根據自己的心意從容
而無須感官接觸
換句話說
一但當技到達頂點
可說是藝
古稱神乎其技
是一種技到達頂峰的心靈展現

俗語說
英雄配寶劍
才子結佳人

前提是英雄.才子
才配的起寶劍.佳人喔
捫心自問?幾兩重

相同的一把樂器
哪怕是千古名琴
在不同的人手裡
絕對不會演奏出相同的音樂來

因為
樂器是由人來操作
人
才是音樂的根本
but
人的欲望
永無止盡
如同科技進步帶來了便利
但
人類生活卻是更加忙碌

樂器的價格
是作者對其作品的保證
我們只需要找到一個
適合自己現階段的樂器即可
不用汲汲於
追求所謂的高檔名琴

人以器求道
次第漸進
終究道不離器！

養生主摘錄如下：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中經首之會。文惠君曰：「譆，善哉！技蓋至此乎？」庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非全牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然。技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有閒，而刀刃者無厚；以無厚入有閒，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」﹝莊子，無日期﹞

 

一直以來我的心裡始終很納悶
臺灣的音樂環境十分詭異
不管是教師鐘點費還是樂器價格
價格標越高
代表品質越好越厲害
西樂最為嚴重
凡過過洋墨水的似乎就比較高尚
學歷越高的講話似乎就比較大聲
廣告打的兇招牌大的就是品質保證
大家都知道
但
迄今仍持續這樣畸形的情形
這麼多年來
似乎也都默認了這樣的行為
試想
到底我們是在玩音樂呢
還是被樂器玩?

我喜歡動手做東西
講好聽一點
是實踐書本上
"做中學"的生活科技教育理念
去做了就沒什麼困難的
講白一點.直接些
其實是學生窮
哪裡有本錢去買被哄抬的樂器
只好自己做
雖然這是一個品牌年代
不能再像以往利潤=售價-成本
但
誰能告訴我國樂器的品牌在哪裡?

留白與墨繪
在中華文化裡獨具特色
一股神祕的淡雅古韻
一陣清風的瀟灑宜人
沒有壓力束縛
給人無限寄情

黑白相間的墨竹
墨色雖黑亦有濃淡
惟有黑白
才能真誠展現本體
或許
揚州八怪:鄭板橋喜畫墨竹
是想表彰其為國為民
不為名利折腰的風骨
與清寒自守的氣節

因為色彩容易絢爛我們的雙眼
迷惑了我們的心

水能澹性為吾友
竹解心虛是我師
用心去明辨
去思維

或許
沒有音色的音色
沒有拍子的拍子
沒有開始的開始
沒有結束的結束
沒有目的的目的
才是我所嚮往的無限可能

還記得兩年前大學畢業
要從高雄回桃園
搬家的慘痛經驗讓我@#$%&*
前陣子又要搬出去讀研究所
這次鐵了心只帶一台NB跟簡單用品
不過房東沒給衣櫃就拿紙箱充當

那時靈機一動
若利用紙來做家具
組裝拆解方便
價格又便宜
不過後來發現已經有相關的產品出現

那要是用紙來做胡琴呢?
紙漿模仿木材纖維
並塗上生漆增加高頻的震動
類似古琴
只是以紙來作琴胎

創意環保.人文關懷
頗有天人合一的哲學觀
當然
會不會是我想太多了

=

日本建築師阪茂(Shigeru Ban)紙建築作品相關聯結
http://life.ad.ntust.edu.tw/www/modules/news/article.php?storyid=150
http://www.homeland.org.tw/foundation/htm/eye/0057/

quote:

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日本建築師阪茂（ Shigeru Ban ），是現今國際最受矚目的 中生代 建築師之一，他的創作遍布世界，從東京三宅一生的住家 、 2000 年德國漢諾威萬國博覽會日本館、紐約「游牧博物館」到法國龐畢度中心新館的設計等， 都可見其作品。 　阪茂最廣為人知的特色，是對自然建材的運用，尤其大膽採用紙管材料，創發一系列「紙建築」的探索與實驗，充分展現與自然環境融合的智慧。 　 他不僅是國際知名的建築師，亦是一位人道主義者，他曾說過：「二十世紀的建築大師為大眾建造公共建築，而冷戰後一代的建築師應該為少數人服務，例如種族衝突的受害者和無家可歸的人。」 　 表現在行動上，他運用紙建材輕巧、組裝迅速 的特質，為阪神，已不單純是大地震的災民設計紙教堂及臨時房屋，也為非洲盧安達 難民搭蓋避難所及住家；「紙建築」在他的理念中一種 結合 高科技的創作，更深含對人類社會的關懷與責任。 　 這樣一位創意的阪茂，環保的阪茂，人文關懷的阪茂

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轉載:紙纖家具夠堅強
http://www.2008cif.yuntech.edu.tw/2_pop/fashion/indexm_fashion_21.html

quote:

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伴隨著科技發展，紙顛覆了素材原有特性，搖身一變成為具有防水、防蟲、防腐、防霉、不脆化等優點的家具產品。 　紙家具首次出現於20世紀的20年代，1922年由美國人Marshall Burns Lloyd發明製造，由於紙製家具自然樸實、觸感柔滑細緻，加上概念時髦，使得紙家具相當風行於二○至六○年代的美國上流社會中。在進入21世紀之際，自然風當道、環保意識抬頭，紙製家具也跟著水漲船高。目前，全世界製作紙纖家具的業者不出六家，本土紙纖家具品牌「向日葵」，則是東南亞地區相當重要的紙纖家具供應商。 向日葵紙纖家具王啟光表示，製作紙家具，首先得將紙進行防水加工，織成「紙布」並於其中織進鋼絲，使得紙製家具並不像人們想像的那樣不堪一擊，而織好的紙布，經過剪裁，搭配不同材質框架、烤漆、上膠，就成為實用的家具。 　經過科學測試證明，紙製家具可以承受90公斤的外來撞擊10萬次，使用壽命達10年之久。此外，紙家具的觸感柔滑細緻、透氣性良好，加上紙的熱傳導性與木材相似，所以具有冬暖夏涼的特性。 文章出處：自由時報新聞網 http://www.libertytimes.com.tw/2003/new/may/30/life/fashion-6.htm

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電窯

琉璃編鐘







琉璃排笛





作品名稱:達摩,利用噴砂技法

作品名稱:突破,利用磨刻與熱塑


說真的
要搞玻璃[xx(]
沒點本錢還真不行
不過都不是我的錢

以燒這個編鐘來說
圖中的電窯台製近十萬
燒一次的電費約七.八百
一次約可燒五件視大小
石膏約四.五百
這是邵尊漢老師跟國外玻璃藝術家購買了配方價值七萬
真正用來燒彎熔墜的平板玻璃才一百多
也可以選用較好的材料及油土但可回收再利用
加上琉璃工坊的炒作下
價格不斐！

玻璃的古稱琉璃
亦可稱水晶,因為成分相同都是SiO2
譬如說水晶吊燈,其實就是玻璃的燈飾
只是說天然水晶在商人的炒作下
聲稱具有磁場.跟天珠一樣

創新玻璃計畫
http://140.126.106.29/
是大華技術學院的洪愛娜教授主持
玻璃樂器是由新竹市立國樂團的許詩贏老師
與玻璃藝專家彭謙吉師傅共同研發的
我只是照著畫好的點鑽孔

排笛的玻璃管
據營隊老師說因買不到一般吹制的玻璃管
所以忍痛購買實驗室專用的玻璃管
耐強酸強鹼.耐高溫、耐刮、不變形
管壁厚薄.粗細都較為嚴格
價格上當然就高了許多
120公分多約一千元多
膠合用的紫外線太陽膠
據說也是很貴
透明膏狀.得曬太陽受紫外線照射才能膠合
兩個八度16管的省點用
材料費粗略估計約三千多元
再加些哩哩摳摳
還是不太平民化

在做這些玻璃樂器之前
我只有吹過笛簫的經驗
所以基本上是瞎子摸象
不滿意的地方不知從何改起
趁著回家上網找了些圖片資料
不過沒有比較完整的資料
最後翻了我的書櫃

居然在一本::竹笛實用教程/胡結續著/上海音樂出版社
附錄/第一節:笛子的修理製作與保養
找到了一些立即可用的觀念方法
這是2001年3月18日(星期日)至新財老師家,老師送的
大致上了解
筒音是和吹口與後發出音孔相關
八度音不準調整軟木塞或管徑
高低泛音與管徑.吹口.後出音孔邊的竹管有關
真是環環相扣.牽一髮而動全身
本以為排笛會好點
一管一音
結果排笛笛身的弧度.高低音的吹口斜度.
也是很細膩

目前我比較想了解
調音該怎麼挖孔
還請各位前輩提供心得
感謝

吹口部分是有再拋光
疑問頗多
上下管的膠合角度問題?
吹口角度斜度問題?
管徑大小問題?
笛身弧度問題?

謝謝.感恩

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第三屆 玻璃創新營 得獎名單
http://140.126.106.29/award.htm
B組：工藝玻璃磨刻、噴砂、熔墜
          第一名：吳孟陽
          第二名：余致賢、蔡斯凡
          第三名：余致賢、尤俊仁、廖子慧
          環保創意獎：蔡斯凡
          佳作：李易熾、廖子慧、盛思潔、謝嘉云、黃姿瑋
          入選：黃姿瑋、吳孟陽、林瑞珠、劉語婷、曾芷晴
C組：熱塑
          第一名：謝艾儒
          第二名：官靜玟
          第三名：林仲華
          佳作：吳佩真
          入選：黃欣然、磊勒丹.巴瓦瓦隆、陳宜君、林引華、吳冠賢
內容 日期
         ９４／０９／２５　下午２點，於”新竹市立玻璃工藝博物館”舉辦玻璃營作品展示開幕典禮，，歡迎您蒞臨參觀。
 2005/9/19 下午 08:00:22
         ９４／０９／２２　上午１１點，於”新竹市立玻璃工藝博物館”舉辦新營作品展示之展覽記者會，歡迎您蒞臨參觀。 2005/9/19 下午 08:00:10
         第三季玻璃創新營作品展示，自９４／０９／２２起至９４／１２／２１止，為期三個月的展出，歡迎您蒞臨”新竹市立玻璃工藝博物館”參觀。 2005/9/19 下午 07:59:38
http://140.126.106.29/

孝桂大姐去研習漆器
研習完回來就...